| » u |
Anelia |
2008-05-08 10:40 |
| http://www.dailymotion.com/relevance/search/jesus%2Bchrist/v ideo/x2rmpl_who-is-this-man_music |
| » You must be born again |
Anelia |
2008-05-08 10:53 |
http://www.dailymotion.com/relevance/search/jesus%2Bchrist/v ideo/x2ucp1_jesus-christ-rap_creation
Йоан 3:3 Исус отговори: Уверявам те: само този, който се роди отново, може да види Божието царство.“ |
| » hpo |
Anelia |
2008-05-08 10:55 |
| http://www.dailymotion.com/relevance/search/jesus%2Bchrist/video/ x2ucp1_jesus-christ-rap_creation |
| » Йоан |
Anelia |
2008-05-08 10:57 |
Йоан 3:5 Исус отговори: Уверявам те: ако човек не се роди от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство.
Йоан 3:6 Това, което се ражда от плътта, е плът, а това, което се ражда от Духа, е дух.
Йоан 3:7 Не се учудвай, че ти казах: Трябва да се родите отново.
Йоан 3:8 Вятърът духа където си иска. Можеш да го чуеш, но не знаеш откъде идва и къде отива. Същото е с всеки, който е роден от Духа.“ |
| » i |
Anelia |
2008-05-09 13:08 |
| Матей 10:39: Който намери живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, заради Мене, ще го намери. |
| » цитат от "Разговори с Бога"- Нийл Уолш: |
gera_bera |
2008-05-09 18:06 |
-Но всички, които са ме учили кое е правилно и неправилно, позволено и непозволено, трябва и не трябва, са ми казвали, че тези правила са начертани от Теб - от Бога.
-Тогава тези, които са те учили, са грешили. Аз никога не съм определял "правилно" и "неправилно" или "прави" и "не прави". Да сторя подобно нещо, би значело да ви ограбя напълно от най-великолепния ви дар: възможността да правите каквото пожелаете и да изживеете резултатите от него, шансът да сътворите себе си отново по образ и подобието на това Кои Действително Сте, пространството да създадете реалност на все по-извисяващи се същества въз основа на най-грандиозната ви представа за способностите ви.
Да кажа, че нещо (мисъл, действие, дума) е неправилно, би било все едно да ви кажа да не го правите. Да ви кажа да не го правите, би означавало да ви забраня. Да ви забраня, би означавало да ви огранича. Да ви огранича, би означавало да отрека истината за това Кои Сте, както и възможността ви да сътворите и изживеете тази истина.
Има мнозина, които казват, че съм ви дал свободна воля, но също така твърдят, че ако не Ми се подчинявате, ще ви изпратя в ада. Каква свободна воля е това?! Кажи, това не е ли подигравка с Бога, да не говорим пък за някаква истинска връзка помежду ни?
|
| » "Разговори с Бога"- Нийл Уолш: |
gera_bera |
2008-05-09 18:26 |
Адът е противоположност на радостта. Адът е неудовлетвореност. Адът е да знаеш Кой Си и да се провалиш в изживяването му. Адът е да бъдеш по-малко. Това е адът и за душата ти няма по-голям ад от него.
Но адът не съществува като мястото, за което си фантазирате, че гориш в някакъв си вечен огън или си подложен на безкрайни мъчения. С каква цел бих създал подобно нещо?
Даже и да хранех изключително “не-Божествената” мисъл, че вие не сте “заслужили” рая, защо бих имал нуждата да търся някакво отмъщение или наказание за провала ви? Нямаше ли да Ми е съвсем лесно просто да се отърва от вас? Коя отмъстителна част от Мен би поискала да ви подложа на вечно и неописуемо по силата си страдание?
Ако отговаряш “нуждата за справедливост”, не мислиш ли, че просто отказът на причастие с Мен в небесата би послужил на справедливостта? Безкрайното причиняване на болка – и то ли е необходимо?
|
| » "Разговори с Бога"- Нийл Уолш: |
gera_bera |
2008-05-09 18:32 |
-Ами ако няма ад, това значи ли, че мога да правя каквото си пожелая, да се държа както си поискам и да върша каквото и да е, без да се страхувам от възмездие?
-Страх ли ти е необходим, за да бъдеш, да правиш и да имаш онова, което по същество е правилно? Трябва ли да бъдеш заплашван, за да си “добър”? кой има последна дума по въпроса? Кой поставя ограниченията? Кой определя правилата?
Ще ти кажа следното: Ти си създателят на собствените си правила. Ти поставяш ограниченията. И ти решаваш колко добре си се справил и колко добре се справяш в момента. Защото ти си този, който е решил Кой и Какво Си Наистина и Кой Искаш да Бъдеш. И ти си единственият, който би могъл да оцени колко добре се справяш.
Няма кой друг да те оценява, защото как би могъл Бог да осъди собственото си творение и да го нарече лошо? Ако искаш да бъдеш съвършен и да правиш всичко съвършено, щях да съм те оставил в състоянието на абсолютно съвършенство, откъдето си дошъл. Целият смисъл на процеса е, ти да откриеш себе си, да сътвориш Себе си такъв, какъвто си в действителност и какъвто истински желаеш да бъдеш. Но не можеше да си такъв, без да имаш избора да бъдеш друг.
Затова трябва ли да те накажа, че си направил избор, възможността за който самият Аз съм ти предоставил? Ако не съм искал да направиш някакъв избор, защо бих създал нещо друго освен избора, който бих желал да направиш?
|
| » Eремия |
Anelia |
2008-05-09 20:18 |
Ер.17:7 Благословен да бъде оня човек,
Който уповава на Господа,
И чието упование е Господ.
Ер.17:8 Защото ще бъде като дърво насадено при вода,
Което разпростира корените си при потока,
И няма да се бои, когато настане пекът,
Но листът му ще се зеленее,
И не ще има грижа в година на бездъждие,
Нито ще престане да дава плод. |
| » Аз.......... |
Anelia |
2008-05-09 20:26 |
Ер.17:9 Сърцето е измамливо повече от всичко,
И е страшно болно; кой може да го познае?
Ер.17:10 Аз, Господ, изпитвам сърцето,
Опитвам вътрешностите,
За да въздам всекиму според постъпките му,
И според плода на делата му. |
| » "Разговори с Бога"- Нийл Уолш: |
gera_bera |
2008-05-10 11:56 |
За да въздам всекиму според заслугите му
Това е въпрос, който трябва да си задаваш преди да ми определяш ролята на “Бог, разгадаващ присъди”.
Прекият отговор на въпроса ти е: да, можеш да правиш каквото си пожелаеш, без да се страхуваш от възмездие. Но ще ти е от полза да бъдеш наясно с последствията.
Последствията са резултати, естествен изход от нещо. Нямат нищо общо с възмездия или наказания. Те са просто това – резултати от естественото приложение на естествените закони. Последствие е онова, което се случва(доволно предвидимо) в резултат на онова, което вече се е случило.
Целият материален живот протича в съответствие с естествените закони. Веднъж като запомниш тези закони и като започнеш да ги прилагаш, ще си овладял живота на материално ниво.
Всичко, което ти се струва като наказание или което би нарекъл зло или лош късмет, не е нищо повече от един естествен закон, отстояващ себе си.
|
| » края е близо,турете си по една мулитва |
nasko_viP |
2008-05-11 20:30 |
| http://clubs.dir.bg/showthreaded.php?Board=metaphisics&Number=194 4227055&page=0&view=collapsed&sb=5&part= |
| » ! |
fidelma |
2008-05-13 12:12 |
Религията е един човешки феномен... да, израз на най-човешкия от всички човешки феномени, а именно на смисъла на живота. В действителност по дефиниция религията представлява ОСЪЩЕСТВЯВАНЕ НА КОПНЕЖА ПО НАМИРАНЕ НА ПОСЛЕДЕН, ОКОНЧАТЕЛЕН СМИСЪЛ НА ЖИВОТА.
И тази дефиниция за религията е в съгласие с една друга, за която ние трябва да благодарим на Алберт Айнщайн: "To be religious is to have found an answer to the question: "What is the meaning of life!" ("Да бъдеш религиозен означава да си намерил отговор на въпроса: "Какъв е смисълът на живота!"). А ето и още една дефиниция, която ни предлага философът Лудвиг Витгенщайн: "Да вярваш в Бога, означава да виждаш, че животът има смисъл!
|
| » fidelma |
gera_bera |
2008-05-13 12:15 |
| По принцип е точно така. Но на практика религиите отдалечават най-много човека от Бога! |
| » Здравей Гери, |
fidelma |
2008-05-13 12:33 |
| Християнското учение не се състои във външни форми, обряди и догми, а е самият живот, здрава житейска философия, стил на мислене и живеене.
|
| » Дилемата, |
fidelma |
2008-05-13 12:42 |
"има Бог, няма Бог" - какви са последиците, произтичащи от двете решения? Ако няма Бог, ако човек е произлязъл от маймуната, тогава понятия като морал, нравственост, съвест, са без смисъл. Атеистичният принцип е "Право е онова, което е полезно", "Целта оправдава средствата". Такъв начин на разсъждение Библията представя в Пс. 14:1: "Безумният рече в сърцето си: Няма Бог. Поквариха се; сториха развалени дела; няма кой да прави добро".
Съвсем различно изглеждат нещата ако решим, че има Бог. Човешкият живот има висш духовен смисъл - формиране на добродетелен характер, Ап. Павел изразява тази мисъл в Еф. 2:10 така: "Защото сме Негово творение, създадени в Христа Исуса за добри дела, в които Бог отнапред е наредил да ходим".
|
| » Здрасти Фиделма!:)) |
gera_bera |
2008-05-13 12:44 |
Християнското учение не се състои във външни форми, обряди и догми, а е самият живот, здрава житейска философия, стил на мислене и живеене.
Християнското учение на практика е загубило връзката си с Бога, именно заради обряди и догми, които не само, че нямат нищо общо с него, но дори ни отдалечават от него и всичко, което е нашия живот. Здравата житейска философия може ли да обхване чистия избор на всеки човек, който би трябвало да е истинския дар от Бога? Защо Бог би ни е дал свободен избор, ако иска да избираме само едно и също? Защо би ни наложил стил на мислене и живот, ако това не е нашият избор? Нали има и други стилове на мислене и живот, защо те не са Богоугодни, според Християнското учение? |
| » Ето ти пак цитат от "Разговори с Бога": |
gera_bera |
2008-05-13 12:55 |
Виждам, че добре си изучил цялата теологична постановка, Която ти позволява да се отнасяш към Мен като към един отмъстителен Бог, без да Ме държиш отговорен за това.
Но кой е създал тези Природни закони? И ако приемем, че съм Аз, защо е трябвало да създавам такива закони, а после да ви позволя да ги нарушавате?
Ако не съм искал да бъдете засегнати от тях - ако волята Ми бе Моите прекрасни създания никога да не търпят страдания - защо съм допуснал вьзможност да страдат?
И защо ще ви изкушавам ден и нощ да престъпвате законите, които съм създал?
Ти не ни изкушаваш. Изкушава ни дяволът.
Ето че продьлжаваш да Ме освобождаваш от отговорност.
Не разбираш ли, че единственият начин да докажеш логически своята теология е да Ме обявиш за безсилен? Не разбираш ли, че за да имат смисъл твоите конструкции, Моите трябва да са лишени от смисъл?
Не те ли безпокои представата, че Бог е сътворил същество, чиито действия не може да Контролира?
п.п. В последното изречение става дума за Хитлер!:)
|
| » Гери, |
fidelma |
2008-05-13 12:56 |
Религиозната свобода е Божествена даденост. Тя засяга най-нежните струни на човешката душа и се изразява в правото на личността да вярва в какъвто Бог иска и да му се покланя както си иска. С това изконно право се съобразява и самият Творец. В Свещеното писание Той представя взаимоотношенията Си с нас по следния начин: "Ето, стоя на вратата и хлопам: ако чуе някой гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него и той с Мен" (Откровение 3:20).
В личностен план зачитането на религиозната свобода се нарича толерантност. Толерантността, както показва латинският й корен, е "носене", почитане, уважаване на другия, който е различен от нас и от нашите възгледи. Като последовател на Библията аз гледам на хората като на Божии създания, които Той обича и за които е бил разпънат на кръст. Възприемам християнския идеал "да обичаш ближния както себе си", изразен дори и в най-силната си форма: "Обичайте враговете си; благославяйте тези, които ви кълнат; правете добро на тези, които ви ненавиждат; и молете се за тези, които ви правят пакост и ви гонят…" (Матей 5:44). Любовта към другия е немислима без уважение към възгледите му, или най-малкото - на правото му да има такива. С други думи, християнската толерантност е Божествен принцип, който изисква от нас да разделим греха от грешника, като обичаме грешника, а мразим греха.
|
| » ... |
dusha |
2008-05-13 13:01 |
Смисълът на живота е интересен въпрос. „Щастие е да намериш смисъла в живота. А смисълът в живота е щастието”. Арабска поговорка гласи: да живееш значи да се сражаваш. Да се сражаваш в името на всичко, което те прави щастлив, да се бориш за да оставиш нещо ценно след себе си – това е смисъла на живота. Или „Животът, това е да видиш капките дъжд по стъклото, да видиш заскрежените прозорци през зимата, жълтите листа на дърветата, да виждаш как изгрява и залязва слънцето, да посрещаш изгрева, да гледаш луната, да се вслушваш в шепота на вятъра, в песента на птиците.”
Човек може да бъде добър и праведен и без да вярва или да се интересува от Исус Христос/Бог. Каква е целта на вярата в Бог/Исус Христос ? Човек, за да е добър трябва да вярва в доброто, не в определен човек/Бог/Сила. Не мисля, че ако съществува някаква Сила/Бог, тя/той би изисквал вяра в него/нея.
|
